¿Cómo fue el momento del descubrimiento?Fue un día normal, a principios de excavación más o menos, en la campaña de 2021. Yo había estado trabajando en una zona donde intuíamos que era la la entrada a una de las viviendas. Esta tenía delante lo que podríamos considerar ahora un pequeño porche con unas losas grandes de piedra en el en el suelo. Había bastante cerámica, entonces yo andaba con cuidado. Al quitar un poco de tierra, salió un pequeño trozo de bronce, que es la esquina de la que luego ha sido la mano. En ese momento, paré de excavar. 

¿Cuáles son los siguientes pasos que hay que seguir?Primero solemos registrar lo que ha salido. Eso significa que sacamos unas fotos del comienzo de la pieza. A continuación, empecé con mucho cuidado a delimitar qué tamaño podría tener excavando lo de alrededor. Después, cuando ya vimos la extensión, quité la tierra más cercana. Ahí es cuando descubrimos la pieza al completo.

¿Cómo se trabaja con un objeto tan delicado?Este tipo de piezas nunca las cogemos para arrancarlas de la tierra. Siempre hay que ir quitando poco a poco tierra y que se suelte sola. Así ya no la tocas. La levantamos y vimos que tenía un agujerito en la palma. La guardamos en una bolsa de plástico que se suele agujerear para que no tenga humedad en el interior y la metimos en una caja para evitar que se deteriorara en el transporte.

¿En qué momento encontráis la inscripción?Llevamos la pieza al depósito del Gobierno de Navarra en la misma campaña. Allí, el equipo de restauración empezó a trabajar con todas estas piezas a principios de este año. No es hasta finales de enero cuando la restauradora, Carmen, empieza a limpiar la pieza y se descubre que está escrita y tiene unos signos. Entonces, es cuando empieza el trabajo de investigación: se llama al equipo de lingüistas para saber qué es lo que pone.

¿Qué podría ser esta pieza en el pasado?
Se encontró justo en la entrada de una de las viviendas, al lado de la puerta, con bastante carbón y con ese agujerito, por lo que se supone que podría estar colgado. Además, tiene la palabra 'sorioneku', diciendo cómo afortunado el que entra, el que sale o el que vive aquí. Tendría un poco la función de los 'eguzkilores' (objeto protector del hogar típico de la mitología vasca) que se ponen en las casas.

¿Conocíais realmente el valor de la pieza?Por su tamaño, su delicadeza y el bronce, se te queda en el recuerdo y sabes que es especial. Pero no nos esperábamos todo lo que vendría después. 

¿Qué supone para el mundo de la arqueología y de la lingüística?
Lo primero que se demuestra es que esa creencia que había de que los que habitaba estas tierras, el poblado vascón, no estaba alfabetizado es errónea. Lo que se puede ver es que sí lo hacían como otros poblados de aquella época, antes de llegada de los romanos. Además, al saber que la primera palabra puede ser o es el antecesor de una de las que utilizamos hoy en día, también yo creo que abre muchas puertas. Aquí no acaba nada. Es más, yo creo que empieza todo con esta pieza y con la hipótesis que se ha dicho. Ahora se inicia el gran estudio de todo esto.

¿Podrían salir piezas similares en esta zona donde estáis trabajando?No lo sé. Nosotros hemos sacado ahora dos viviendas y la pieza estaba en el exterior de una de ellas. El poblado, en realidad, tiene bastante más extensión. Ojalá saliese más. También ha sido una suerte encontrarla y que se haya mantenido tan bien.

En redes sociales, hay quienes cuestionan el significado de la inscripción hallada en la mano. ¿Qué opinas sobre esta polémica?
No he leído casi nada porque estos días están siendo de locura. Tengo todo guardado para luego leérmelo todo, pero creo que es normal. Cuando sale una pieza así y se desecha una hipótesis o se hace un estudio, es normal que haya de todo: los que apoyan y los que no. Cada uno ahora que haga sus teorías.