Líderes religiosos israelíes se reúnen tres días en Sevilla para debatir el conflicto palestino-israelí. El nombre de la reunión es ya de por sí toda una declaración de intenciones, en apariencia utópicas, para el Oriente Medio: La religión y la reconciliación.

Ha sido discreta, pero no por ello menos importante, ya que se considera como la primera convocatoria de líderes religiosos israelíes de las tres grandes religiones monoteístas (judíos, cristianos y musulmanes). Con su tierra convulsionada por enfrentamientos religiosos, vinieron a Sevilla para poder hablar entre sí.

La negación de esta afirmación es precisamente una de las cuestiones en la que todos coinciden: Palestina no es un conflicto religioso, sino político. Aun así, es precisamente la gran influencia de estos líderes religiosos en la opinión de sus respectivos seguidores la que justifica que se reúnan para buscar soluciones al conflicto.

Eso asegura Darío Marimón, coordinador de la Fundación Tres Culturas, que tiene su sede en el antiguo pabellón de Marruecos de la Expo del 92, y organizador del encuentro .

El Al-Andalus es un ejemplo

Han llegado a una conclusión: la multiculturalidad es posible. Y los textos religiosos pueden ser una vía para fomentar el diálogo entre las distintas creencias. Una conclusión en la que la historia de la tierra que les ha acogido les ha servido de inspiración: Al-Andalus es para todos ellos un buen ejemplo de respeto y convivencia entre comunidades, la reconciliación que necesita Oriente Medio.

RELIGIONES, A FONFO

1. ¿Qué papel juega la religión en el conflicto israelí?

2. ¿Lo mejor de su religión?

3. ¿Qué admira de las otras?

4. ¿Cómo ve las relaciones entre las tres religiones?

5. ¿Una propuesta para alcanzar la paz?

Mohamad Zibdeh. Juez de la corte de Jerusalén (islam)

1.-Tender a una solución y no buscar conflictos.

2.- La tolerancia y la hermandad entre todos los pueblos.

3.-Que las otras dos religiones monoteístas abogan por la tolerancia para solucionar el conflicto.

4.-El problema reside en la manipulación de la religión y no en el trato entre ellas.

5.-Esto es como un matrimonio donde tiene que haber respeto y comprensión.

Shlomo Brih. Profesor de instituto (Judio)

1.-Profundizar en el diálogo y el entendimiento de los textos para llegar a posturas negociadoras.

2.-Bondad y la justicia de Dios para trabajar a nivel mundial valores de paz.

3.-La voluntad cristiana y la pasión musulmana.

4.-El conflicto no está en la religión, sino en la política. Hay que evitar extremismos.

5.-La paz pasa por reconocer los derechos judíos.

Youseph Deek.-Presidente de la iglesia ortodoxa

1.-Promueve la paz entre judíos y musulmanes.

2.-Lo mejor es que se piensa en el prójimo como en uno mismo.

3.-La jerarquía judía y el fundamentalismo sano del Islam.

4.-El conflicto es culpa de los políticos. Nosotros queremos extender un puente de entendimiento.

5.-Hay que intentar entender el modelo europeo, donde conviven religiones.