Los aproximadamente 40.000 ceutíes que profesan la religión musulmana, casi la mitad de la población de la ciudad autónoma, han dado muerte durante la mañana de este lunes en las 17 carpas habilitadas por la Administración local a tal efecto y en domicilios particulares a "más de 5.000 corderos" para cumplir con la tradición de su fiesta grande, la Pascua del Sacrificio, Eid El Adha, que este año se ha incorporado oficialmente al calendario de festivos laborales de la ciudad autónoma.

A primera hora de la mañana, unos 3.000 fieles islámicos, según fuentes policiales, han asistido a los dos rezos colectivos al aire libre convocados por la Ucidce (alrededor de 1.800) y la Feeri (aproximadamente un millar) en sendas explanadas ubicadas en la periferia de la ciudad.

A continuación, los musulmanes han regresado a sus domicilios para, en sus propias casas o en las carpas instaladas, con matarifes y vigilantes, por el Gobierno ceutí, proceder al sacrificio de los animales, rito que se ha desarrollado sin ningún tipo de incidentes, tal y como han confirmado a primera hora de la tarde, una vez cerrados esos espacios, fuentes del Ejecutivo autonómico a Europa Press.

La celebración de Eid El Adha se prolongará, en el ámbito familiar, durante tres días. En 2010 la Pascua del Sacrificio fue jornada no laborable por primera vez en la ciudad autónoma, aunque entonces se consiguió eludiendo trasladar al lunes la fiesta del 15 de agosto, que coincidió en domingo. Este ejercicio el calendario laboral ha asumido esta celebración a costa del Día de la Autonomía, que desde el pasado 2 de septiembre se ha limitado a un acto institucional. En 2012 la Pascua musulmana se prevé que coincida el 27 de octubre.

El presidente de Ceuta, Juan Vivas (PP), que ha asistido al rezo colectivo de la Ucidce junto a varios de sus consejeros y a los candidatos populares y socialistas por la ciudad autónoma a las próximas elecciones generales, ha felicitado "a todos los ceutíes" por esta celebración, que, según ha resaltado, pone de relieve la multiculturalidad y la convivencia como "esencias" locales.