Vattimo pide una Europa "más socialista" que se resista "un poco más" a los banqueros

El filósofo más representativo de la postmodernidad y europarlamentario italiano Gianni Vattimo, doctor honoris causa por la UNED, ha abogado hoy por una Europa "más socialista" que se "resista un poco más" al poder de los banqueros y esté más orientada al pueblo.

El filósofo más representativo de la postmodernidad y europarlamentario italiano Gianni Vattimo, doctor honoris causa por la UNED, ha abogado hoy por una Europa "más socialista" que se "resista un poco más" al poder de los banqueros y esté más orientada al pueblo.

Vattimo, que participa en el curso de verano de la UNED 'El cuidado de sí. Cuerpo, alma, mente y sociedad (Perspectivas desde una Hermenéutica Crítica)' en la localidad abulense de El Barco de Ávila, ha visto "muy mal" la situación actual europea y ha vaticinado como única salida el "resistirse al poder de los bancos".

Creador del concepto denominado 'pensamiento débil' y considerado el primer filósofo de la postmodernidad, Vattimo ha abogado por organizar un mundo "socialmente compatible" con todos, una idea que, a su juicio, rechazan las clases capitalistas, lo que no hace sino aumentar cada vez más las diferencias entre los más ricos y los más pobres.

"Europa tendría que ser un poco más socialista", ha defendido el eurodiputado, autodefinido como comunista católico o "catocomunista", quien también ha resaltado la importancia actual de la política en países como España, donde, al menos, "pasa algo", porque, a su juicio, "en Italia no pasa nada".

Ha dicho que la sociedad actual vive un clima de "pseudo neutralización" en el que se está acabando con el debate político y se evita hablar de cuestiones como los "papeles", en referencia al caso del extesorero del PP, Luis Bárcenas.

De la misma forma, en su país natal, Italia, según Vattimo, "se hace lo que pide la UE", que, en estos momentos -ha insistido- "actúa como una agencia de transmisión de los bancos", por lo que ha defendido la "lucha" de la clases desde el momento en el que "neutralizar la lucha sólo implica el dominio de los poderosos".

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