La Policía tiene identificados a unos 1.500 skins en Madrid, el 40% menores de edad

legal por poco tiempo, te recuerdo que hay claros indicios de que se la caceria se organizó desde vuestra plazita... y eso ya es bastante.. "amparar el uso de la fuerza" lo mismo que a los otros ilegalizados...

Origen

Los skinheads surgen en Inglaterra en la década del 60, como descendientes del movimiento mod. Los mods eran jóvenes de clase media, que gustaban de la ropa elegante, las scooters, las peleas callejeras, el soul y el Rythm & Blues.

También por esa época, en Jamaica, se encontraban pandillas de jóvenes llamados rude-boys con gustos parecidos a los de los mods. Estos rude-boys escuchaban Ska, rocksteady y luego reggae. A partir de 1962 con la independencia de la isla, muchos jamaicanos emigraron a Inglaterra y llevaron su música y su estética rude-boy con ellos. Los mods se sintieron atraídos por la música jamaicana y empezaron a frecuentar las discotecas que la pasaban.

A mediados de los 60´s, el hippismo y el flower-power empezaron a invadir el movimiento mod. Algunos mods, molestos con esta situación, radicalizaron su actitud y adoptaron una estética y una actitud más agresiva por lo que se les llamó hard-mods. En esos grupos de hard-mods, se empiezan a ver algunos jóvenes con el pelo rapado y botas pesadas que reciben varios nombres (noheads, baldheads, cropheads, spy kids, peanuts) hasta que en 1969 son conocidos definitivamente como skinheads.

Coincidió también con una época en la que hubo una gran inmigración de paquistaníes y las peleas entre ellos y los skinheads eran constantes. Debido a los enfrentamientos a estos Skinheads se les acusó de racismo, aun habiendo jamaicanos negros entre ellos. Para combatir usaban de todo tipo de armas pero la más famosa era el peine de acero.

La explicación a esto es que los inmigrantes jamaicanos se adaptaron sin problemas a la cultura inglesa mientras que los pakistaníes venían con un profundo resentimiento y odiaban todo lo inglés. Muchos skins, como patriotas que eran, caían a veces en la xenofobia, pero no tanto por razones de raza sino de nacionalidad.

Al igual que los antiguos mods, los skinheads siguieron escuchando la música de los rude-boys (tanto es así que al reggae que hacían los jamaicanos en Inglaterra se le empezó a llamar "skinhead reggae"). Su vestimenta era mas "proletaria" (pero siempre prolija) consistiendo en camperas de jean, camisas o remeras, tiradores, vaqueros y botas, dejando los trajes para el fin de semana. Además, motivados por el campeonato mundial de fútbol ganado por Inglaterra, muchos skins se convirtieron en hooligans.

Lo que unía a los skins era su gusto por un mismo tipo de música y vestimenta así como por el fútbol y la violencia. Además por lo general compartían ciertos valores como el culto al coraje y al compañerismo, el patriotismo y el orgullo de pertenecer a la clase trabajadora. Este orgullo se traducía en una ética (autodisciplina, trabajo duro). No eran una agrupación política como algunos creen y en la mayoría de los casos, la política no era un tema muy importante en sus vidas. Si bien algunos votaban al Partido Laborista (de izquierda)lo hacían como algo aparte de su condición de skinheads.

Hoy en día existen infinidad de variaciones en sus ideales y su forma de vestir, pero siempre manteniendo sus ideales básicos. Algunos también toman como ejemplo la película La Naranja Mecánica de Stanley Kubrick, (adaptación de la novela homónima de Anthony Burguess), para elaborar en torno a estas obras toda una ideología extrapolada.

Por lo tanto, todo aquel que intente identificar al movimiento skin con una determinada postura política (nazi, etc) está equivocado o está usando al movimiento para su propio interés.
[editar]

El resurgir

Hacia 1972 los skins desaparecieron casi completamente debido a la represión policial.

Después de 1972, los antiguos skins comenzaron a cambiar su vestimenta y a dejarse crecer un poco el pelo para no ser molestados por la policía y se convirtieron en suedeheads y en smoothies. Estos eran parecidos a los skins pero su actitud era un poco mas tranquila y su vestimenta mas formal. El espíritu tambien siguió vivo en las botas de los bootboys, jóvenes de las ciudades pequeñas que tomaron de los skins principalmente su pasión por el fútbol y llevaron al extremo el vandalismo callejero.

A fines de 1977, despues del auge del punk-rock, éste estilo musical había dejado de ser contestatario y se había transformado en una moda más. Pero había otro punk, el street-punk o reality-punk, que mantenía las características de rebeldía y crítica social. Es en ese momento que surge una nueva generación de skins que junto a algunos punks y otros jóvenes del los barrios obreros ingleses empiezan a apoyar esa movida a finales de los 70.

En el año 1981 esta movida queda bautizada, el periodista Gary Bushell, difusor de la música punk y skinhead, "rebautizó" al street-punk con el nombre de Oi! en alusión a la canción Oi! Oi! Oi! de Cockney Rejects. Algunas bandas importantes de la escena Oi! fueron: 4-Skins, Last Resort, Infa-Riot, Blitz, The Business, Combat 84, Red Alert, Condemned 84. Las canciones de estas bandas hablaban de la vida diaria de los jóvenes (trabajo, desempleo, mujeres, peleas, borracheras), de patriotismo, de los políticos mentirosos, del odio al sistema y la represión policial, etc.

Así como surgen estos nuevos skins del año 77, algunos viejos skins del ´69 se vuelven a rapar la cabeza y calzar las botas. Al principio las dos generaciones tuvieron enfrentamientos. Los nuevos skins había cambiado los ritmos jamaicanos por el Oi! y la estética elegante por otra un poco más desprolija (camperas Alpha, tiradores colgando, vaqueros elastizados, tatuajes faciales). Los viejos skins no veían con buenos ojos estas transformaciones así como el hecho de que algunos de los nuevos skins eran simples punks rapados y fue despues de varias peleas que por fin se unieron las dos generaciones.

Muchos de estos nuevos skinheads se politizaron. Algunos se volvieron anarquistas o comunistas, el National Front, partido de ultraderecha inglés, empezó a captar skinheads. De aquí surgen los skinheads nazis, denominados boneheads (cabezas huecas)por los comunistas. Los skins de ideología ultraderechista o nazionasocialista buscan vivir de acuerdo a su ideología.

A estas alturas el movimiento ya se había extendido por toda Europa y América. En los medios de comunicación empezaron a aparecer noticias sobre los skinheads como grupo racista. Esto hizo que en 1989 se algunos fundaran en Nueva York el SHARP (skinheads against racial prejudices) o skinheads contra prejuicios raciales. Se unieron para hacer ver a la gente las diferencias del movimiento cultural juvenil skin frente a los skins nazis.

Más tarde se fundaron otras agrupaciones similares como RASH (red & anarchist skinheads) o el ARA que también engloba a punks y otros colectivos de izquierda.
[editar]

La música

La música siempre ha acompañado a los skins desde el ska, el rocksteady y el reggae de sus primeros días con grupos y artistas como Symarip, 'Desmond Dekker' o John Holt hasta el oi! violento y desgarrador de los "Sham 69", Cock Sparrer, Last Resort o The 4 Skins, además de otras bandas nacionalsocialistas
[editar]

La mujer en el movimiento

Desde el inicio del movimiento han habido mujeres dentro del movimiento skinhead. A estas mujeres skin se las conoce como "Skingirls" o "Chelseas". Su estética es similar a la de los skins hombres pero con un toque femenino, minifaldas de cuadros, zapatos de rudeboy, etc. No llevan la cabeza rapada como los hombres sino que el peinado más habitual es llevarlo muy corto dejando la parte de atrás, el flequillo y las patillas más largas.

lso borregos de los marginales skin, menuda cuadrilla de borregos

El yo es el yo, mmm, muy interesante. ¿Me quieres decir en qué obra Nietzsche osó decir tamaña grosería? Pero, no te molestes, yo te lo puedo anticipar, en ninguna. Jamás dijo Nietzsche algo tan simplón como eso. Puede que a veces se le fuera un poco la olla con las mujeres, los judíos, los alemanes, los psicologistas ingleses, bueno, en realidad con todo el mundo, pero no creo ni por asomo que hubiera escrito algo tan insignificante. Es más, te diré, porque bien veo que no solo necesitas una relectura, sino más bien una primera lectura de Nietzsche, que para él, la conciencia (el yo) era el primer reducto de las pasiones, de forma tal que la conciencia solo podía formarse ideas acerca de efectos, de aquello que le llegaba del cuerpo. Por esta razón, la conciencia a lo largo de toda la historia de la filosofía, constituyó para él el lugar privilegiado del pensamiento. ¿Qué pasa con la conciencia? Sucede que al ser únicamente depósito de pasiones, al poder, por tanto, formarse solo ideas acerca de efectos, necesitaba encontrar por alguna parte las causas de esos efectos, y evidentemente esas causas tenía que encontrarlas fuera del efecto, fuera de la conciencia del efecto. Es así que Nietzsche acusó a toda la filosofía anterior a él de haber separado a las cosas de su poder, al haber instituido la separación causa-efecto, operación privilegiada de la ccnciencia, del yo. Donde mejor lo expresa es al comienzo de Geneaología de la Moral con el ejemplo del rayo.
Él dice, todo el pensamiento hasta ahora ha funcionado de la siguiente forma: cuando se divisa un rayo, inmediatamente se escinde ese fenómeno en dos dimensiones: el rayo, como la cosa en sí, como la sustancia o causa del fenómeno y su cegadora luz, su potencia destructora o su enorme calor como los efectos del rayo. De esta manera queda el rayo separado de su poder, de lo que el rayo puede.
Con el hombre sucede exactamente lo mismo una vez que las religiones que defienden la moral del pobre, del desvalido, del enfermo, alcanzan la hegemonía.
La operación que llevan a cabo estas religiones es la misma que para los fenómenos naturales y las demás cosas: el hombre queda separado de lo que él puede, se le pide, le piden estas religiones, que no agreda, que no conquiste, que no intente enseñorearse puesto que ellos no lo hacen. Se le pide que lo que podía hacer, que era llevar una vida guerrera, ese era todo su carácter, deje de hacerlo, que se convierta en un manso, un débil, un enfermo, un sumiso, y así, al igual que al rayo se separa al hombre bueno (pues en la Grecia clásica, el hombre bueno, el bonus, era el aristócrata, el guerrero) de lo que él puede. Y se produce la inversión de los valores, el que antes era el bueno, el aristócrata, el guerrero, se convierte a los ojos del cristianismo y el judaísmo en el malo, pero con una diferencia terrible y fundamental, y de la perspectiva nihilista de Nietzsche sobre la historia de occidente. El primer bueno, el señor, el aristócrata, se consideraba a sí mismo el bueno sin tener que pasar por la categoría de lo negativo, es decir, se afirmaba si tener que negar. El negativo del bueno, es decir, el débil, el sometido, el plebeyo solo lo era secundariamente, como reducto, como efecto. Sin embargo con el cristianismo la operación es bien distinta. El cristiano dice: "tú que me agredes, que solo sabes guerrear, que empleas tu fuerza, tú eres el malo, por lo que yo soy el bueno". La bondad ahora tiene que pasar, antes de instituirse a sí misma, por la categoría de lo malo. La nueva bondad se sustenta sobre un resentimiento y una negación, he ahí la inversión de los valores.
Ese yo del que te vanaglorias era lo más repugnante para Nietzsche. Para él no debe existir tal instancia, el yo, pues el individuo es una suma de fuerzas, una relación de fuerzas en conflicto en la que cada una quiere apropiarse del fenómeno(individuo) para inscribir su marca y hacerlo suyo. Y el mundo entero es en conjunto relaciones de fuerzas que intentan apropiarse del ámbito que les es propio. Todo es multiplicidad de fuerzas, no hay yo por ninguna parte, menos aún a título meramente nominalista.
Por cierto, si me das un día para repasarme por encima la obra de Nietzsche, te puedo remitir a unos cuantos textos en que alaba al judaísmo.

¿Se puede saber por qué habéis borrado mi comentario? Para nazis, los de 20 Minutos, que tienen emprendida una cruzada contra la libertad de expresión.

Basta ya de borrar opiniones solo porque no estáis de acuerdo. Bueno, quien dice opiniones, dice hechos contrastados, que es lo que he puesto.

Sin cerebro... muchos niños que ni saben lo que hacen seguro... como alguien dijo por ahí arriba seguro que los que son mayores de edad ni tienen el bachillerato concluído... para escoria esta misma...

Endy, tus impuestos se los lleva el rey y no la inmigración.

Endy, tus impuestos se los llevó Aznar en sus guerras contra los gigantes de los molinos de uranio enriquecido y no la inmigración.

Endy, tus impuestos? que impuestos pagarás... que seguro que ni los declaras...

No es tolerable la inmigración masiva a la que estamos expuestos pero tampoco es tolerable que los padres no sepan educar a sus hijos y los dejen crecer como plantas. A dar menos hostias y a conversar mas...

Ah! otra cosa... inmigrantes somos todos... que no conozcas ni el mar es cosa tuya...

Viva España!!!

Para los que hablan sin conocimiento de causa. Lean la aclaración que hace DN de todo este tema.

Todo mi apoyo a Democracia Nacional que está siendo objeto de un linchamiento injustificado por parte de determinados medios de comunicación. DN debería emprender acciones legales contra 20minutos ya mismo.

http://www.democracianacional.org/dn/modules.php?name=News&file=article&sid=1128

Democracia Nacional cree conveniente realizar una serie de aclaraciones frente a la campaña que algunos medios de comunicación parecen haber iniciado para criminalizar a nuestra formación política.

Democracia Nacional no tiene ninguna relación o responsabilidad en los incidentes ocurridos durante el pasado fin de semana en el Barrio del Pilar.

Ninguno de los detenidos es militante de Democracia Nacional partido legal y democrático que condena la violencia y que por desgracia en demasiadas ocasiones es victima de ella.

No tenemos constancia alguna de que los jóvenes detenidos procediesen de nuestra sede lo cual es irrelevante ya que nuestro local es un local publico y cualquier persona que lo desee puede acudir a él, haciéndolo cientos de personas cada fin de semana.

No nos extraña lo sucedido ya que en reiteradas ocasiones venimos denunciando la presión que bandas de extrema izquierda, simpatizantes de los abertxales vascos, ejercen sobre nuestra sede. Las denuncias por destrozos y pintadas en las fachadas se amontonan, incluso las detenciones de elementos de extrema izquierda que pretenden ir a la caza de nuestros militantes.

No obstante y reiterando la condena que ejercemos sobre cualquier tipo de agresión creemos exagerada la utilización política que se está haciendo de una pelea entre menores en un Madrid ultra degradado y en una España que se ha situado en una media de 4 asesinatos diarios. Democracia Nacional cree que el verdadero problema no son los cabezas rapadas de derechas o izquierdas si no la inmigración descontrolada favorecida por el gobierno y la violencia política ultraizquierdista alentada desde el gobierno de Zapatero, cuya izquierda más hooligan y tramontana pretende hacer creer a la sociedad que la violencia viene del ala derecha de la política.

Nos parece un chiste, que en la España de los CETMES de ETA y GRAPO (ultraizquierda), las bombas Islamistas del 11M, la violencia inmigrante en nuestras calles y en el interior de nuestros hogares, se inicie una campaña contra un partido opositor que denuncia sin paliativos la violencia.

Nuestro departamento jurídico esta estudiando demandar a algunos medios de comunicación por la utilización que están haciendo de sus rotativos y paginas web para lesionar la imagen y los intereses de DN en los previos a la campaña electoral de Cataluña.
Por último, no podemos si no preguntarnos si se juzgará a los menores detenidos sin investigar si los cabezas rapadas de extrema izquierda supuestamente agredidos forman parte de una organización ilegal de extrema izquierda o como siempre tendrán impunidad total y todo el peso de la justicia caerá sólo sobre quienes se les oponen?
Para demostrar que nuestra condena de la violencia no es oportunista si no constante reproducimos la siguiente noticia publicada hace unos meses en nuestra web resumiendo una rueda de prensa ofrecida con el fin de denunciar el clima de presión política al que la izquierda somete a DN. A estas agresiones podemos añadir las ultimas agresiones contra los militantes de nuestras juventudes en Tenerife, a manos de elementos separatistas y pro-marroquíes detenidos por la policía.¿ Hasta cuando la complicidad de los medios de comunicación, silenciando a nuestras victimas del terrorismo e intentando criminalizarnos?

Contra el racismo Anti-español. 3 de Junio del 2006
Este sábado 3 de junio DN ofreció a las 17:00 h. una rueda de prensa en un céntrico Hotel de Oviedo para denunciar el clima de violencia ultraizquierdista que se está desatando y la pasividad policial existente que convierte en cómplice a las autoridades.
La negociación con ETA, en la práctica, la decisión del estado de no aplicar las leyes a la violencia ultra izquierdista, está envalentonado a los grupos radicales que ven como sus asesinatos quedaran impunes.


Álvaro Peñas, vicepresidente del partido, denunció que este clima de violencia, de momento dirigido mayoritariamente a jóvenes de ideas nacionales, pronto se extenderá también hacia elementos de derecha, católicos y hacia todos los sectores que se opongan al proceso de total destrucción nacional que con Zapatero se encuentra ya en su ultima fase.

invix, ¿tú que prefieres, tener una garrapata enorme sangrándote a lo grande o un montón de pulgas haciendo lo propio, pero un poquito cada una? Pues yo ni lo uno, ni lo otro. Tú quédate con tus pulgas y los fachas con su garrapata, que yo no quiero ni la una, ni las otras, ni rey ni invasión inmigratoria.

"Los españoles primero"........pues eso ese grupito de españiscas de DN que se apunten al ejercito español y que defiendan ESPANYA de los moros y las invasiones de africanos.

hasta ahora no veo a ninguno.