El escritor afgano Atiq Rahimi, residente en Francia, donde obtuvo el premio Goncourt en 2009 por La piedra de la paciencia, ha querido con su última novela, Maldito sea Dostoievski, rendir un homenaje al autor ruso, al que lleva a territorio afgano para reflexionar sobre el sentimiento de culpa.

Un libro que acaba de aparecer en España, editado por Siruela, pero que ya en Francia está sirviendo de material para tesis doctorales, explica el autor.

"Oscar Wilde decía —explica el autor— que después de Dostoievski solo quedaba añadir adjetivos porque ya dijo todo sobre el ser humano, sobre todo, de su lado mas oscuro".

"Pero cuando volví a Afganistán en 2002 —continúa Rahimi—viendo pasear a los señores de la guerra por la calle, sentí la curiosidad de saber si éstos, en algún momento, habrían tenido algún sentimiento de culpa por tanto horror causado innecesariamente y pensé en el escritor ruso y en Crimen y castigo".

Y es que Rahimi ha "adaptado, versionado o parodiado", como él mismo dice, Crimen y Castigo, la historia de Rodian Raskolnikov, el estudiante al que no le llega el dinero para sobrevivir y piensa robar y matar a una vieja usurera sin escrúpulos que guarda mucho dinero en su casa, a pesar de su apariencia pobre.

Rahimi (Kabul, 1962) cuyo padre fue gobernador con la monarquía afgana, transfiere la historia de este joven existencial ruso a su protagonista Rasul y a su país, donde éste ha matado a una vieja ladrona, una proxeneta que ha convertido a su novia en prostituta, y a la que, además, ha querido robar.

"Dostoievski en Los hermanos Karamazov afirmaba que si Dios no existiese, el ser humano sería capaz de todo. Y yo me preguntaba en Afganistán, donde todo el mundo cree en Dios, cómo podría haber tanto horror. ¿No será que ese Dios y esa religión está ahí para justificar el horror de los crímenes?", se pregunta el autor.

Pero la historia de este antihéroe, que es devorado por el remordimiento y la culpa, se mezcla con la historia actual de Afganistán, en el contexto de la guerra civil y el colapso de todos los valores, con la corrupción a la cabeza.

Por ello, cuando él se va a entregar a la justicia, ésta no le da ninguna importancia, porque su caso no interesa a nadie y, además, se trata de una mujer muerta, que interesa menos aún, añade el autor.

"Rasul vive una moral filosófica a lo Dostoievski, pero la sociedad de Afganistán tiene otra moral, que es la Sharia, según la cual no creer en Dios es mas grave que matar a un hombre, pero esto se agrava más si es una mujer y encima anciana, usurera y proxeneta".

En la novela, Rahimi vuelve a poner su lirismo en cada una de las líneas y palabras exactas que circulan por el texto, cargado, en este caso, de una atmósfera asfixiante, y donde los olores, los sueños, los deseos o los monólogos internos se cruzan con la realidad más cruda.

Con esta novela, que también es un homenaje a la gran literatura, la de Kafka, Camús o Cervantes, el escritor exiliado en Francia dice que cierra el ciclo dedicado a Afganistán.

"Ya sé que la literatura no puede cambiar el mundo, pero sí a las personas, y con este libro además, Dostoiesvski ha cumplido el efecto mariposa ya que ha cambiado a un joven afgano; pero ahora quiero dedicarme a otros temas, que hay muchos", reconoce este autor.

Rahimi dice que no es ajeno a la crisis y tiene palabras de reproche para Estados Unidos por el gasto económico y personal que ha supuesto su incursión en Irák y Afganistán. "El mundo no se acaba, pero este tipo de mundo, sí", concluye.

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