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Ilustran el fin de las utopías y el triunfo del descreimiento con la obra de tres pintores

'Junger Pionier', 1934
'Joven Pionero', óleo del pintor ruso Dejneka del año 1934 (Aleksandr Dejneka (1899-1969) - © Kursk Deineka Picture Gallery / VG Bild-Kunst, Bonn 2011)
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  • Una exposición compara la pintura de Ferdinand Hodler (1853-1918), Aleksandr Dejneka (1899-1969) y Neo Rauch (1960).
  • La utopía del 'nuevo ser humano' comenzó con la visión optimista del futuro, fue víctima de las ideologías y murió con la caída del Telón de Acero.
  • Los cuadros de los artistas trazan una línea temporal que explica el proceso.

El Neue Mensch -nuevo ser humano- fue una utopía alemana recurrente en el siglo XX. Tras la I Guerra Mundial, los expresionistas vieron en el final del conflicto una oportunidad para la regeneración y un nuevo futuro. Aseguraban que el hombre podía liberarse de todas las sombras usando el arte y esperaban un próspero comienzo.

El nazismo hizo más tarde un uso perverso de la idea. Al igual que tergiversó al superhombre de Friedrich Nietzsche, se apropió del nuevo ser humano para justificar la superioridad racial. Los comunistas también se adueñaron de la utopía.

La Hamburger Kunsthalle, en la ciudad alemana de Hamburgo, inaugura este mes Müde Helden (Héroes cansados) un repaso por la obra de tres pintores que permite comparar cómo cambiaron las perspectivas que se tenían del ser humano conforme avanzaba el caótico siglo.

Los cuadros de Ferdinand Hodler (1853-1918), Aleksandr Dejneka (1899-1969) y Neo Rauch (1960) funcionan como una línea del tiempo, reflejan el progresivo fracaso de las esperanzas puestas en el hombre. Tras la ilusión inicial y la apropiación política, el motivo terminó reflejando en los años ochenta el abandono de todo idealismo.

De lo hermoso a lo quijotesco

El arte del pintor suizo Ferdinand Hodler muestra a hombres y mujeres hermosos, heróicos pero normales, exhaustos y aún así animosos ante el momento de renovación que viven. La obra del ruso Aleksandr Dejneka continua con los motivos de Hodler, pero situándolos en un contexto postrevolucionario: las naturalezas del suizo se transforman paisajes industriales; los personajes son símbolos del proletariado.

Rauch cultiva el descreimiento hacia el progreso y la ideologíaLa muestra sitúa por primera vez la obra de Neo Rauch en la historia. Creció en Alemania del Este y vivió con 29 años la caída del Muro de Berlín. El artista rompe definitivamente con el romanticismo.

El estilo de sus figuras es similar al de sus antecesores, pero el espíritu se opone al entusiasmo místico y tecnológico de los años veinte y treinta. Los hombres y las mujeres de Rauch adoptan posturas quijotescas en paisajes postindustriales: la visión utópica se vuelve descreimiento en el progreso y en la ideología.

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Peladilla
2
Avatar de Peladilla
Peladilla, 06.02.2012 - 22.04h

    He visto la exposición de Dejneka y no me ha gustado. Es demasiado panfletaria. ¡Cómo van a estar tan sonrientes los campesinos después de todo lo que han trabajado!

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    Caribdis
    3
    Avatar de Caribdis
    Caribdis, 06.02.2012 - 22.41h

      "Ella está en el horizonte (...). Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. ¿Para que sirve la utopía? Para eso sirve: para caminar". (Eduardo Galeano)

      He sacado esta frase de la web de la falange auténtica, viene muy a colación

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      Porofesor Achilipú
      4
      Avatar de Porofesor Achilipú
      Porofesor Achilipú, 07.02.2012 - 00.52h

        Las utopías son guías mientras faciliten la felicidad y la libertad de la persona; cuando son alienantes, se transforman en doctrina, que oprime, obliga y tiraniza.

        Utopía es que el hombre pueda volar pesando más que el aire.

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        6 Comentario oculto Leer comentario
        sumaro
        6
        Avatar de sumaro
        sumaro, 07.02.2012 - 08.29h

          Pues los ultimos pintores el Picacho este y el otro, que van a seguir cobrando billones por sus obras, a partir de ahora ni un pintor nuevo vale nada ya que el conocimiento y el arte vale cero economicamente, vease lo que cobra un ingeniero chino cada vez menos o español eso ya no existe... y al haber cada vez mas y mas gente con conocimiento, y Africa se unira, el conocimiento vale menos que de albañil

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          Gedilia
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          Avatar de Gedilia
          Gedilia, 07.02.2012 - 10.17h

            Sin ideales el ser humano pierde parte de su esencia. Si puede tenerlos es porque forman parte de su ser, le dignifican, le llenan y le ayudan a "crear" un mundo mejor. Sin ellos es peor que los animales porque tiene menos naturalidad y más soberbia que ellos por lo que puede ser mucho más egoista y destructivo.
            Asi nos va, estamos asistiendo al fin de nuestra existencia en Occidente y es probable que despues a la de toda la humanidad

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            9 Comentario oculto Leer comentario
            Gedilia
            9
            Avatar de Gedilia
            Gedilia, 07.02.2012 - 10.30h

              Todo lo más elevado y constructivo del ser humano es "utópico"; el amor incombustible, el triunfo de la razón, un mundo mejor y más justo, la continuidad de uno mismo...por todo ello se busca a Dios , la perversidad llega cuando a Dios se le adjudican nuestros egoismos y maldades; , somos sus elegidos,siempre tenemos razón sobre los otros porque El nos prefiere, se nos ha revelado solo a nosotros, somos superiores,debemos castigar en su nómbre, somos dueños de la libertad de los otros...todo esto no tiene nada de elevado ni utopico es racionalismo egoista humano, ni divino ni animal

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