Según una tradición , en la procesión de San Fermín de 1276 se bailaron tres gigantes, llamados Peru Suziales, Mari Suziales, su mujer, y Jusef Lukurari ("Usurero"), personificación del odio popular a los judíos.
Pero las primeras noticias seguras de gigantes en San Fermín son de principios del XVII: en 1607 un tal Joanes de Azcona era el encargado de sacar la comparsa de gigantes, acompañado por un juglar que se ocupaba de la música. En 1620 el carpintero Joan de Torrobas arregló los cuatro gigantes de la ciudad por 88 reales.
Era costumbre por entonces sacar al final de las corridas, al oscurecer, gigantes cargados de cohetes y buscapiés, como toros de fuego humanos, y después de dar unas vueltas por la plaza se les prendía fuego.
Esta costumbre de los gigantes continuó durante gran parte del siglo XVIII, hasta que en 1780 Carlos III prohibió que "en ninguna iglesia de estos reinos haya en adelante danzas y gigantones y cese del todo esta práctica en procesiones y demás funciones eclesiásticas" (real Orden de diez de julio de 1780), con lo que dejaron de salir los gigantes en las fiestas de Pamplona. Los de propiedad de la ciudad se perdieron, y los de la Catedral, que tenía los suyos, se guardaron y olvidaron hasta que en 1813 un carpintero los descubrió y los sacó a la calle, reiniciando la tradición. La cosa tuvo tal éxito que el Ayuntamiento adquirió a los años gigantes propios, con zaldikos, kilikis y cabezudos
PARA JUANTXU:
Pienso que deverias de documentarte un poco sobre la cultura Occidental sobre el significado y transcendencia de los gigantes sobre todo en España cuando estos se introdujeron en un contexto concreto; las procesiones del Corpus a traves de la TARASCA (si es que sabes a que me refiero).
L os primeros gigantes en la peninsula esta relaccionada con el primer renacimiento Italiano y en este caso seria Alfonxo V de Aragón (1416 - 1458), por entonces rey de Nápoles y Sicilia, el que habria favorecido su difusión, con lo que dudo que "segun tus tradiciones, (cuentos y leyendas) en el año 1276 existieran dichos gigantes.
Los primeros gigantes solian representar personajes biblicos, mitologicos o religiosos como así representaba la fiesta religiosa, Gerona (1521) donde existen referencias a "David coram gigamtem".
Los primeros gigantes en pareja documentados datan de 1560 y son de Toledo compañero y no de Pamplona, conjuntamente con los de Cataluña, Valencia, y Sevilla.
Podria estar aquí dandote lecciones de dicha cultura dias y dias, pero bueno............
Pues amigo mio, lo dicho la TARASCA y GIGANTES en Alcalá se adoptaron siguiendo el modelo del Corpus toledano, pero diciendo de que estos datan del año 1560 cuando los Complutenses o sea Alcalainos ya se documentan 36 años antes.
A si que ahora vas y lo "cascas"
Los gigantes del pueblo de Banyoles en Girona son muy anteriores al año 1966 que segun el pie de la foto son de los mas antiguos de España
La tradición de gigantes y cabezudos en Banyoles es muy antigua.
En el siglo XVII ya había bestiario y, en el año 1681, "fer ballar el Bou i l'Ase" (hacer bailar el Buey y el Burro) costó (a la Confraria del Ciri del Jovent) "6 sous i 5 diners". Entonces, en la villa, existían el Buey, el Burro, el Dragón y los caballitos.
No se ha localizado ninguna noticia sobre los gigantes y cabezudos hasta el año 1880. Los gigantes, seguramente, sobrepasan un siglo de existencia, y por lo menos dos de los catorce cabezudos actuales pueden pertenecer a aquella época.
En el año 1916 los primeros gigantes fueron sustituidos por otros comprados en Olot. Costaron 450 pesetas. Hacía algunos años que alegraban las fiestas patronales de Sant Llorenç de Olot. En esta ciudad, eran conocidos como los gigantes de Can Barberí (una fundición hoy todavía existente).
Antiguamente, los gigantes de Banyoles se conservaban en una dependencia de la planta baja de la Casa Consistorial. Durante la Guerra Civil (1936-1939), aquella pequeña estancia se convirtió en cuartel de la Milicias Antifascistas y, al estorbar, fueron quemados. Solamente se salvaron los caballitos y dos cabezudos (en Berruga y el Guenyo).
En el año 1949, mediante una suscripción popular, iniciada por un hombre que amaba la tradición, Lluís Fraguell Pons, fue posible la compra de unos gigantes y de siete "nanos" (cabezudos) más: "en Bigotis", "en Dentarra", "el Pallasso", "la Bruixa", "en Pallús", "la Marieta" y "en Patufet".
Los gigantes y cabezudos que hoy en día se pasean por Banyoles y alrededores, son la obra de aquella gente que, con sus aportaciones particulares, consiguieron reunir las 11.264, 90 pesetas que costaban.
Desde entonces, y hasta ahora, los gigantes y cabezudos de Banyoles, han pasado épocas buenas y otras no tan buenas. Incluso el número de cabezudos ha crecido, primero con la llegada de dos "punkies" (en los años setenta), y después, durante las fiestas de la Mare de Déu d'Agost de 1985, con la de "el Banquer" (el Banquero) y "l'Escrivent" (el Escribiente). El último en aparecer ha sido "el Negre" (el Negro), durante las fiestas de Sant Martirià de 1994.
Perdonen ustedes, cuando hablo de que la comparsa de Alcalá de Henares es una de las mas antiguas, quiero decir que no concretamente a estas figuras puesto que de las 14 dos de ellas datan del 1902, lamento no seguir con mas detalles pero como ya dije me estaria hablando dias, dias, y mas dias.
Hace años estuve durante la fiesta del Corpus en Berga (bcn) llamada la Patum, no se que antiguedad tienen los gigantes y la fauna (l'Àguila la Mulassa y otros gigantes con forma de animales que echan polvora por la boca a la vez que los mueven ) que se pasean por las empinadas calles de aquel pueblo. Os recomiendo esta fiesta, id con un pañuelo para la taparos la cabeza y si os molesta el ruido de la polvora con tapones para los oidos.
Según tengo información en mi poder.:
Por lo que se refiere a la TARASCA, algunos la consideran como una evolución del dragón medieval. El dragón siempre ha sido consideredo como un ser hostil a Dios, encarnando su derrota el triumfo del bien sobre el caos y las tinieblas. Su presencia en la procesión, delante de la Sagrada Forma vendria a representar su derrota, anunciada ya en el texto apocalíptico. Su transformacion en tarasca, parece ser que tiene que ver con la fiesta de la " Tarasque ", celebrada en la localidad deprovenzal de Tarascón.
LA TARASCA, pues, era una máquina de madera montada sobre ruedas y guiada por varios hombres ocultos en su interior que adoptaba en unos lugares la forma de una terrorífica sierpe con siete cabezas móviles y en otros un dragón, monstruo marino o demonio que, en ocasiones, arrojaba fuego por la boca. En Zamora, sobre la tarasca se alzaba la figura triunfante de santa Marta dando muerte a la sierpe. En Madrid, Toledo, Granada y otros lugares, sobre el monstruo iba una mujer, generalmente ataviada con trajes y galas de la época, que venia a representar los vivios humanos y la lujuria. En ocasiones se denomina a esta figura femenina por el nombre del monstruo, en otros se emplea el diminutivo " tarasquilla " y en Toledo el vulgo la denomina " Ana Bolena ", identificándola con el " pérfido " personaje inglés.
Por lo que se refiere a los gigantes o gigantones no queda muy claro su verdadero significado en la procesión del Corpus. Portús les reconoce >. Otros, como Pradillo, directamente les consideran un agente del mal. Se basa en que dentro de la tradición cristiana han sido relacionados con Satán. De este modo, los gigantes del Corpus representarían a los monarcas sometidos al vasallaje de Dios y pone como ejemplo los casos de los gigantes Og y Goliat, vencidos por Moisés y David.
Gràcies Nano, me ha gustado mucho leer todo lo que has escrito sobre la TARASCA, nunca habia oido esta palabra, llevo a mi hija a ver a los gigantes y cabezudos cada vez que se de algun lugar donde salen a bailar y a ella al principio le daban miedo pero ahora se queda pasmada .viendolos bailar al son de las grallas.
Muchas gracias por tus explicaciones, de verdad.
Si haceis concentraciones a nivel nacional de gigantes seguro que seran muy interesantes ya que he visto por esta foto que las fisonomias son muy distintas a las que estamos acostumbrados nosotros, todas estan muy bien. ya se sabe la diversidad y el conocimiento es una buena baza para estimar a todos.
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1966 ¿MAS ANTIGUAS DE ESPAÑA?
¿ESTAS DE BROMA VERDAD?
Según una tradición , en la procesión de San Fermín de 1276 se bailaron tres gigantes, llamados Peru Suziales, Mari Suziales, su mujer, y Jusef Lukurari ("Usurero"), personificación del odio popular a los judíos.
Pero las primeras noticias seguras de gigantes en San Fermín son de principios del XVII: en 1607 un tal Joanes de Azcona era el encargado de sacar la comparsa de gigantes, acompañado por un juglar que se ocupaba de la música. En 1620 el carpintero Joan de Torrobas arregló los cuatro gigantes de la ciudad por 88 reales.
Era costumbre por entonces sacar al final de las corridas, al oscurecer, gigantes cargados de cohetes y buscapiés, como toros de fuego humanos, y después de dar unas vueltas por la plaza se les prendía fuego.
Esta costumbre de los gigantes continuó durante gran parte del siglo XVIII, hasta que en 1780 Carlos III prohibió que "en ninguna iglesia de estos reinos haya en adelante danzas y gigantones y cese del todo esta práctica en procesiones y demás funciones eclesiásticas" (real Orden de diez de julio de 1780), con lo que dejaron de salir los gigantes en las fiestas de Pamplona. Los de propiedad de la ciudad se perdieron, y los de la Catedral, que tenía los suyos, se guardaron y olvidaron hasta que en 1813 un carpintero los descubrió y los sacó a la calle, reiniciando la tradición. La cosa tuvo tal éxito que el Ayuntamiento adquirió a los años gigantes propios, con zaldikos, kilikis y cabezudos
PARA JUANTXU:
Pienso que deverias de documentarte un poco sobre la cultura Occidental sobre el significado y transcendencia de los gigantes sobre todo en España cuando estos se introdujeron en un contexto concreto; las procesiones del Corpus a traves de la TARASCA (si es que sabes a que me refiero).
L os primeros gigantes en la peninsula esta relaccionada con el primer renacimiento Italiano y en este caso seria Alfonxo V de Aragón (1416 - 1458), por entonces rey de Nápoles y Sicilia, el que habria favorecido su difusión, con lo que dudo que "segun tus tradiciones, (cuentos y leyendas) en el año 1276 existieran dichos gigantes.
Los primeros gigantes solian representar personajes biblicos, mitologicos o religiosos como así representaba la fiesta religiosa, Gerona (1521) donde existen referencias a "David coram gigamtem".
Los primeros gigantes en pareja documentados datan de 1560 y son de Toledo compañero y no de Pamplona, conjuntamente con los de Cataluña, Valencia, y Sevilla.
Podria estar aquí dandote lecciones de dicha cultura dias y dias, pero bueno............
Pues amigo mio, lo dicho la TARASCA y GIGANTES en Alcalá se adoptaron siguiendo el modelo del Corpus toledano, pero diciendo de que estos datan del año 1560 cuando los Complutenses o sea Alcalainos ya se documentan 36 años antes.
A si que ahora vas y lo "cascas"
Los gigantes del pueblo de Banyoles en Girona son muy anteriores al año 1966 que segun el pie de la foto son de los mas antiguos de España
La tradición de gigantes y cabezudos en Banyoles es muy antigua.
En el siglo XVII ya había bestiario y, en el año 1681, "fer ballar el Bou i l'Ase" (hacer bailar el Buey y el Burro) costó (a la Confraria del Ciri del Jovent) "6 sous i 5 diners". Entonces, en la villa, existían el Buey, el Burro, el Dragón y los caballitos.
No se ha localizado ninguna noticia sobre los gigantes y cabezudos hasta el año 1880. Los gigantes, seguramente, sobrepasan un siglo de existencia, y por lo menos dos de los catorce cabezudos actuales pueden pertenecer a aquella época.
En el año 1916 los primeros gigantes fueron sustituidos por otros comprados en Olot. Costaron 450 pesetas. Hacía algunos años que alegraban las fiestas patronales de Sant Llorenç de Olot. En esta ciudad, eran conocidos como los gigantes de Can Barberí (una fundición hoy todavía existente).
Antiguamente, los gigantes de Banyoles se conservaban en una dependencia de la planta baja de la Casa Consistorial. Durante la Guerra Civil (1936-1939), aquella pequeña estancia se convirtió en cuartel de la Milicias Antifascistas y, al estorbar, fueron quemados. Solamente se salvaron los caballitos y dos cabezudos (en Berruga y el Guenyo).
En el año 1949, mediante una suscripción popular, iniciada por un hombre que amaba la tradición, Lluís Fraguell Pons, fue posible la compra de unos gigantes y de siete "nanos" (cabezudos) más: "en Bigotis", "en Dentarra", "el Pallasso", "la Bruixa", "en Pallús", "la Marieta" y "en Patufet".
Los gigantes y cabezudos que hoy en día se pasean por Banyoles y alrededores, son la obra de aquella gente que, con sus aportaciones particulares, consiguieron reunir las 11.264, 90 pesetas que costaban.
Desde entonces, y hasta ahora, los gigantes y cabezudos de Banyoles, han pasado épocas buenas y otras no tan buenas. Incluso el número de cabezudos ha crecido, primero con la llegada de dos "punkies" (en los años setenta), y después, durante las fiestas de la Mare de Déu d'Agost de 1985, con la de "el Banquer" (el Banquero) y "l'Escrivent" (el Escribiente). El último en aparecer ha sido "el Negre" (el Negro), durante las fiestas de Sant Martirià de 1994.
Perdonen ustedes, cuando hablo de que la comparsa de Alcalá de Henares es una de las mas antiguas, quiero decir que no concretamente a estas figuras puesto que de las 14 dos de ellas datan del 1902, lamento no seguir con mas detalles pero como ya dije me estaria hablando dias, dias, y mas dias.
Hace años estuve durante la fiesta del Corpus en Berga (bcn) llamada la Patum, no se que antiguedad tienen los gigantes y la fauna (l'Àguila la Mulassa y otros gigantes con forma de animales que echan polvora por la boca a la vez que los mueven ) que se pasean por las empinadas calles de aquel pueblo. Os recomiendo esta fiesta, id con un pañuelo para la taparos la cabeza y si os molesta el ruido de la polvora con tapones para los oidos.
Nano, explica mas cosas de los gigantes, es un tema muy interesante.
Que es eso de la TARASCA.
A otras personas que tambien sepan del tema de los gigantes que tambien lo expliquen.
Según tengo información en mi poder.:
Por lo que se refiere a la TARASCA, algunos la consideran como una evolución del dragón medieval. El dragón siempre ha sido consideredo como un ser hostil a Dios, encarnando su derrota el triumfo del bien sobre el caos y las tinieblas. Su presencia en la procesión, delante de la Sagrada Forma vendria a representar su derrota, anunciada ya en el texto apocalíptico. Su transformacion en tarasca, parece ser que tiene que ver con la fiesta de la " Tarasque ", celebrada en la localidad deprovenzal de Tarascón.
LA TARASCA, pues, era una máquina de madera montada sobre ruedas y guiada por varios hombres ocultos en su interior que adoptaba en unos lugares la forma de una terrorífica sierpe con siete cabezas móviles y en otros un dragón, monstruo marino o demonio que, en ocasiones, arrojaba fuego por la boca. En Zamora, sobre la tarasca se alzaba la figura triunfante de santa Marta dando muerte a la sierpe. En Madrid, Toledo, Granada y otros lugares, sobre el monstruo iba una mujer, generalmente ataviada con trajes y galas de la época, que venia a representar los vivios humanos y la lujuria. En ocasiones se denomina a esta figura femenina por el nombre del monstruo, en otros se emplea el diminutivo " tarasquilla " y en Toledo el vulgo la denomina " Ana Bolena ", identificándola con el " pérfido " personaje inglés.
Por lo que se refiere a los gigantes o gigantones no queda muy claro su verdadero significado en la procesión del Corpus. Portús les reconoce >. Otros, como Pradillo, directamente les consideran un agente del mal. Se basa en que dentro de la tradición cristiana han sido relacionados con Satán. De este modo, los gigantes del Corpus representarían a los monarcas sometidos al vasallaje de Dios y pone como ejemplo los casos de los gigantes Og y Goliat, vencidos por Moisés y David.
Gràcies Nano, me ha gustado mucho leer todo lo que has escrito sobre la TARASCA, nunca habia oido esta palabra, llevo a mi hija a ver a los gigantes y cabezudos cada vez que se de algun lugar donde salen a bailar y a ella al principio le daban miedo pero ahora se queda pasmada .viendolos bailar al son de las grallas.
Muchas gracias por tus explicaciones, de verdad.
Si haceis concentraciones a nivel nacional de gigantes seguro que seran muy interesantes ya que he visto por esta foto que las fisonomias son muy distintas a las que estamos acostumbrados nosotros, todas estan muy bien. ya se sabe la diversidad y el conocimiento es una buena baza para estimar a todos.
Sorprende, además, que habiendo gigantes en Barcelona en 1568, el concejo valenciano decida seguir el modelo de Madrid.
La explicación está en que puede que estemos hablando de gigantes simbólica y formalmente diferentes
Nano, mi agradecimiento por toda la información que has añadido.
Menos mal que eres una persona culta, porque cualquiera que esté acostumbrado a leer, sabría reconocer el contexto del título de la foto.
Saludos